abcdefgh prvotno napisa
Ovo što Nena tvrdi jest jedna od nedosljednosti ako se vodimo konceptom da i muškarac i žena imaju jednako pravo glasa u odlukama koje se tiču njih oboje.
Ako zajednički donesu odluku koja se intimno tiče njih oboje, neke posljedice te odluke mogu snositi i muško i žensko tijelo (npr. spolno prenosive bolesti). No, trudnoća je posljedica koja obuhvaća isključivo žensko tijelo, a kako ženi priznajemo potpunu slobodu raspolaganja svojim tijelom, ona može tretirati tu trudnoću kako želi. Ipak, trudnoća nije samo njena stvar, već i stvar partnera - koji nema apsolutno nikakav utjecaj nad time što će biti sa zametkom, potencijalnim djetetom polovica čijih gena je njegova, a tek jedna polovica njezina. Posljedica se tiče oboje, no samo jedno tijelo je zahvaćeno. I to jest problem, jer možemo gledati na stvar kao isključivo na pravo pojedinca raspolaganja svojim tijelom - pri čemu se ide protiv njegovog prava na nekakvu riječ, nekakav utjecaj, na to što će biti sa zametkom koji je biološki ipak i napola njegov; ili možemo gledati na odluku kao odluku koja mora biti zajednička - pri čemu se djevojci sugerira da njeno tijelo u nekim situacijama nije "samo" njezino već da i neki drugi ljudi imaju pravo odlučivati uz nju što će učiniti.
Ova se stvar, bilo pravno bilo u običnim raspravama, promatra gotovo isključivo kroz žensku prizmu, kroz prizmu "nema njoj nitko pravo odlučivati što će činiti sa svojim tijelom". Gotovo nikada se ne promatra kroz mušku prizmu, "ne može ona samo tako odlučiti abortirati potencijalno dijete koje je i njegovo, ne samo njezino". Naravo, u *praksi*, možda rijetko dolazi do takvog neslaganja, no ako do njega i dođe, u našem društvu se favorira ženska perspektiva i to jest jedna od situacija u kojima muškarac "izvisi", ako mu je bilo stalo do drugačije odluke.