Imam još jedno pitanje, Ifigenija. Do sada nisam dobila odgovor, no kako si ti ovdje, možda uspijem. Ti si vjernica. U očima vjernika, crkveni brak je iznad građanskog. Kako građanski brak može obezvrijediti vjernički?
Imam još jedno pitanje, Ifigenija. Do sada nisam dobila odgovor, no kako si ti ovdje, možda uspijem. Ti si vjernica. U očima vjernika, crkveni brak je iznad građanskog. Kako građanski brak može obezvrijediti vjernički?
Ifi, govorimo o braku djevojčica i pedesetgodišnjaka zato što je to egzistirajuća bračna praksa. A ti o braku govoriš kao o nečem svetom i nepromjenjivom, uz glavni argument da je tako (kako točno?) bilo oduvijek te je to vrijednost koja se ne smije mijenjati. Dakle, brak je povijesno i kulturološki uvjetovana kategorija, to je jasno, slažeš li se?
Na ovo nisi odgovorila. Građanski brak nije isto što i katolički. A ako je katolike strah da će sami katolici koristiti nove mogućnosti civilnog braka (kao što obilato koriste mogućnost razvoda civilnog braka), onda bi trebali mesti unutar svoje kuće i preispitati se zašto je tome tako. I raditi na sebi i svojoj vjeri, a ne krojiti svijet tako da slučajno ne iskušava jednog katolika, pa da on poklekne.
(I da, podsjetimo se da zasad nije bilo namjere da se ozakone gej brakovi u Hrvatskoj.)