yours in free thought (ireligiozni topic) - 2. dio

jedno razmišljanje oko tolerancije.
jel tolerancija poštivati nečiji stav, drugačiji stav, osobni stav, stav po kojemu taj čovjek živi? pa bio on dijametralno suprotan mome. i ne mislim čak ni na to, live and let live, nego baš razumjeti.

al kako tražiti toleranciju kad taj stav želi utjecati na moj život? kako biti tolerantan na to? jel to uopće moguće?
jel moguće ifigeniji da ima razumjevanja za moj (hipotetski) stav da zakonski zabranimo npr mise?
da zakonski zabranimo vjeronauk u crkvi?
dakle, meni hipotetski nije dovoljno što mogu izabrati hoće li ili neće moje dijete ići, nego vjeronauk u crkvi, samo postojanje vjeronauka smatram štetnim i neprihvatljivim i za ifigenijino dijete?
jel moguće za takav stav imati razumjevanja?

zar sam ja fakat tako netolerantna i nemam razumijevanja (što je isto moguće, da se razumijemo, ne smatram se uopće nekom ekstra tolerantnom osobom :mrgreen: ) i jel samo mene to izbacuje iz zena, kako veli joe? :mrgreen:

da, plus što sve ove gornje stavove izričem na vjerskom topiku.

veli dr. da ženstvene žene šute, rodna teorija na malo drugi način: link

Citiraj:

---

mama courage prvotno napisa

veli dr. da ženstvene žene šute, rodna teorija na malo drugi način: link

---

Stvarno grozan članak. Nastojat ću svoga potomka zaštitit od takvih stavova. I riječju i djelom. Mislim - stereotip grozan ala dečki ne plaču. Po meni je to opasnost, a ne priča o kontracepciji i gejevima.

Citiraj:

---

ženstvena žena puno moli i puno radi, uči i šuti.

---

:lol: :sick: :raspa:

draga ina, ti si blagi povjetarac kad nastanu razmimoilaženja, ti nećeš pretjerivati... i na vrijeme ćeš zašutjeti

ja sam opet silovita u svojoj ljepoti i draži, dragocjena u nježnosti, toplini i sigurnosti :lol: puno učim i radim, manje se molim i šutim.

Citiraj:

---

pomikaki prvotno napisa

:lol: :sick: :raspa:

---

pomi, ti si uvjerljiva u svojoj čednosti, jednostavna u svojoj ponositosti, neizrecivo strpljiva i blaga, kad se situacija na forumu zaoštri.

Žena, to je procvalost proljeća, to je rascvali pupoljak, rascvjetala trešnja, plavetnilo sunčanog neba, nedohvatljivost horizonata, neiscrpivost draži, to je čežnja koju ništa ne može zadovoljiti ni iscrpiti.

Meni fasciniraju pjesničke slike. Valjda je doktor čitao Kiševića.


Budi takva kakva jesi... Ne mijenjaj se za sva blaga
Uvijek nek te miso resi...Ona tiha patnja draga

Ma koliko bila žena... Uvijek više tajna budi
Budi šutnja, al' iskrena...nek te vječno slute ljudi

Citiraj:

---

mama courage prvotno napisa

draga ina, ti si blagi povjetarac kad nastanu razmimoilaženja, ti nećeš pretjerivati... i na vrijeme ćeš zašutjeti

ja sam opet silovita u svojoj ljepoti i draži, dragocjena u nježnosti, toplini i sigurnosti :lol: puno učim i radim, manje se molim i šutim.

---

:lol:

emsa s oltara :lool:

jel mogu ja biti procvalost proljeća, rascvali pupoljak, rascvjetala trešnja, plavetnilo sunčanog neba, nedohvatljivost horizonata i neiscrpivost draži? :mrgreen:
iako ovdje malo štekam :-/ :

Citiraj:

---

drži ga čistim, urednim, ona određuje namještaj i ures svoga doma

---

mislim, ovo je skandalozno. ako ovako uče polaznike zaručničkog tečaja, nije ni čudo što ih se toliko rastaje. :-/

Citiraj:

---

Korisni savjeti ženi u braku

• Imaj razumijevanja za poslove svoga muža, tako da ti se može povjeriti i pitati za savjet

• Potrudi se da zajednički dom učiniš privlačnim i toplim za svoga muža

• U interesu mira nastoj prva zaboraviti na svađe i izgladiti ih bez predbacivanja i kopanja starih grijeha

• Ne kritiziraj njegove prijatelje i daj mu punu slobodu u poslovnim stvarima

• Znaj hrabro podnijeti njegove neuspjehe i financijske teškoće

• Nastoj, koliko je moguće, mijenjati jelovnik, tako da nikada ne zna što ga čeka za objed. I ne kuhaj ono što on ne voli

• Budi ljubazna s njegovom rodbinom i prijateljima i ne dijeli svoje od njegovih

• U pogledu svog odijevanja i dotjerivanja vodi računa i o ukusu svoga muža - da njemu lijepo izgledaš


Korisni savjeti mužu u braku

• Potrudi se svoju ženu prigodice razveseliti neočekivanom pažnjom i nepredvidljivom nježnošću

• Pred drugima govori samo u prilog svojoj ženi i nemoj je kritizirati

• Moraš razumjeti njezino promjenljivo raspoloženje, nervozu, umornost i klonuće i pomoći joj da ih bez uvreda prebrodi

• Barem polovicu svoga vremena moraš posvetiti svojoj ženi

• Nastoj se približiti duši svoje žene i zavoljeti ono što ona voli

• Pomozi joj da se osjeća slobodnom u kući i da ti ne mora polagati račune o svakoj sitnici

• Zahvali joj za male usluge koje ti čini osobno ili kad napravi ugođaj u obitelji: skuha dobar ručak, pere rublje, uredi stan, lijepo se obuče, brine za vašu djecu …

• Uvijek se ponašaj tako da je ona sigurna, da tebi ništa nije važnije od nje i onoga što pogoduje vašem obiteljskom životu - važnija od rodbine, posla, prijatelja, sporta

---

Citiraj:

---

cvijeta73 prvotno napisa

emsa s oltara :lool:

jel mogu ja biti procvalost proljeća, rascvali pupoljak, rascvjetala trešnja, plavetnilo sunčanog neba, nedohvatljivost horizonata i neiscrpivost draži? :mrgreen:

---

možeš, dušo! samo mi se oporavi od jučerašnjeg šoka!

ima i muški kutak. saćenama muj'ca objasniti kaki muški moraju biti :lol:

evo i bilježnica robija k.

cvijeto, bolje da to uče, nego o pedofilu kinsiju! jeltako?

Sedam zapovijedi muškosti

1. što manje sna trebam,

2. što više boli mogu podnijeti,

3. što više alkohola mogu konzumirati,

4. što manje brinem što ću pojesti,

5. što manje trebam pomoć i o nekome sam ovisan,

6. što više kontroliram i potiskujem svoje osjećaje,

7. što manje se brinem o svom tijelu,

… to više sam MUŠKARAC!


Evo, za mujicu

Sve do sada sam mislila da je Obiteljski centar nereligijske naravi :škartoc::sick:

Citiraj:

---

cvijeta73 prvotno napisa

jedno razmišljanje oko tolerancije.
jel tolerancija poštivati nečiji stav, drugačiji stav, osobni stav, stav po kojemu taj čovjek živi? pa bio on dijametralno suprotan mome. i ne mislim čak ni na to, live and let live, nego baš razumjeti.

al kako tražiti toleranciju kad taj stav želi utjecati na moj život? kako biti tolerantan na to? jel to uopće moguće?
jel moguće ifigeniji da ima razumjevanja za moj (hipotetski) stav da zakonski zabranimo npr mise?
da zakonski zabranimo vjeronauk u crkvi?
dakle, meni hipotetski nije dovoljno što mogu izabrati hoće li ili neće moje dijete ići, nego vjeronauk u crkvi, samo postojanje vjeronauka smatram štetnim i neprihvatljivim i za ifigenijino dijete?
jel moguće za takav stav imati razumjevanja?

zar sam ja fakat tako netolerantna i nemam razumijevanja (što je isto moguće, da se razumijemo, ne smatram se uopće nekom ekstra tolerantnom osobom :mrgreen: ) i jel samo mene to izbacuje iz zena, kako veli joe? :mrgreen:

da, plus što sve ove gornje stavove izričem na vjerskom topiku.

---

Cvijeta je postavila dobra pitanja oko tolerancije pa bih, ako koga zanima, na brzinu kroz nekoliko činjenica u teoriji pol. tolerancije - meni je ona jako zanimljiva.

Jeste li znali da je tema prvog znanstvenog istraživanja političke tolerancije (Stouffer, 1955) bilo na temu stavova Amerikanaca prema različitim pravima i civilnim slobodama komunista, ateista i socijalista (tada visoko rangiranih među nepopularnim skupinama) u SAD? Okrio je relativno visoku razinu pol. netolerancije (oko 70%), a tolerancija je varirala ovisno o skupini i vrsti njihove aktivnosti. :)

Kasnija istraživanja pokazala su jednu zakonitost u pol. toleranciji - ljudi su visoko tolerantni na razini općih normi demokracije, ali u specifičnim situacijama kad se ispituje tolerancija prema konkretnim skupinama, bili su mnogo manje tolerantni.

Jedna od definicija pol. tolerancije (Sullivan i dr.) kaže kako je ona "spremnost da se dopusti izražavanje onih ideja ili interesa koje netko osporava" - dakle, Cvijeto, tolerancija podrazumijeva neslaganje, ali toleriranje.

Jedno od kasnijih ključnih pitanja na tu temu bilo je - proizlazi li netolerancija iz neprihvaćanja aktivnosti ili aktera (skupina) - neki ne toleriraju skupinu zbog njenih aktivnosti, a neki aktivnost zbog skupine. U prvom slučaju radi se o generičkoj toleranciji, u drugom o diskriminativnoj.
Postavljena su tri uvjeta tolerancije (Mondak i Hurwitz):
- ljudi moraju podržavati opće norme demokracije
- moraju podržavati prava svih ljudi u nekoj zajednici na različite specifične oblike političkog izražavanja
- moraju proširiti pravo svih ljudi na specifične oblike pol. izražavanja na pripadnike određenih skupina u društvu (s kojima se inače ne slažu).

Jedno poznato istraživanje pol. tolerancije u Rumunjskoj (na Mađare) pokazalo je da su ljudi netolerantni jer ne prihvaćaju civilne slobode i ljudska prava općenito, jer nemaju razvijenu svijest o demokratskim slobodama i normama, a ne zbog nacionalne isključivosti, etničke ili neke druge averzije prema nekoj skupini ili manjini. Tamo je dokazano i da je podrška nacionalističkim strankama važan izvor diskriminativne netolerancije (ništa novo)
Ukratko, u apsolutnom broju ispitanici koji prihvaćaju demokratske norme pokazivali su i veću toleranciju prema Mađarima, nego ispitanici koji su te norme odbacivali. U relativnim odnosima, prihvaćanje dem. vrijednosti guralo je Mađare u drugorazredni status pa se došlo do zaključka da "demokrati diskriminiraju", a nedemokrati ne diskriminiraju "oni jednostavno ne toleriraju". Dakle, moglo bi se reći da demorati toleriraju, ali i diskriminiraju.

Ima jedno zanimljivo istraživanje pol. tolerancije u Hr. devedesetih (Vujčić). Ukratko, pokazalo se da razinu pol. tolerancije značajno određuje i razina političke kulture pojedinaca, posebice one kulture koja se odnosi na podržavanje civilnih sloboda u društvu i one koje se tiču razvijene političke samosvijesti ili svijesti o sposobnosti vlastitog politilkog djelovanja.
Pokazana su tri modela netolerancije:
- prvi se odnosi na "fašiste" kao metu ne/tolerancije - radi se o diskriminativnom tipu netolerancije jer oni ispitanici koji značajno iznad prosječno vrednuju civilne slobode, ispodprosječno toleriraju fašiste (demokrati koji diskiminiraju). Ono što je meni najzanimljivije je da su najveće prihvaćanje (toleriranje) fašista pokazali oni s najmanje razvijenom političkom sviješću! Toliko o onima koji sebe vole nazivati jako tolerantnima prema svima.
- drugi se odnosi na "projugoslavene" kao metu ne/tolerancije - oni koji su izabrali projugoslavene kao najmanje cijenjenu skupinu, tu skupinu značajno ne toleriraju oni koji su gotovo jednako ispodprosječni u stavovima potpore civilnim slobodama. Dakle, oni "projugoslavene" ne toleriraju samo zbog njih samih, već i upravo zato što ne prihvaćaju civilne slobodne općenito (generička tol.)
- kad je riječ o ne/toleranciji svih ostalih najmanje cijenjenih skupina (komunisti, ateisti, homoseksualci itd) , imamo specifičnu situaciju: mnogi ispitanici pokazuju prosječno prihvaćanje civilnih sloboda, ali iznadprosječno toleriranje najmanje cijenjenjih skupina (ekscesivna ili "bezrazložna" tolerancija - pojedinci ne cijene određene skupine, one su za njih nepoželjne, ne cijene civilne slobode jako visoko, ali iznadprosječno toleriraju njihove aktivnosti (javno okupljanje, rad u javnim školama, javni govor) Ovo otvara čitav niz pitanja...

Paradoks tolerancije jest u tome da je ona sposobnost trpljenja razlika s kojima se pojedinci ili društvene skupine ne slažu, a istodobno te razlike mogu biti takve da neprestano uzrujavaju društvenu većinu ili da čak zaprijete miru, sigurnosti ili opstanku neke zajednice. (Taj paradoks se razrješava samo određivanjem praga tolerancije, odnosno raspona tolerancije, to je jedno od spornih pitanja).
Mnogi autori smatraju da pol. toleranciju nije opravdano reducirati na bezuvjetno, neograničeno prihvaćanje svih razlika u društvu, politička tolerancija mora se promišljati u granicama održivosti političke zajednice, a to je jedan od tekućih sporova u teoriji - koji je kriterij tolerancije u održivosti pol. zajednice. No, postoji slaganje oko toga da je bit pol. tolerancije u prihvaćanju i odobravanju civilnih, a ne nekih drugih razlika i sloboda u društvu.

Da zaključim - tolerancija nije puko pristajanje na svaku razliku, slaganje sa svim i svačim u skladu s "živi i pusti da živi" (jer što ćemo s npr. nacistima ili bilo kojom drugom skupinom koja pokušava ukidati civilne slobodne!), tako ni netolerancija nije svako neodobravanje svih razlika. Od moralnog se suđenja pobjeći ne može, a tolerancija nije sinonim za neograničeno prihvaćanje razlika (Weissberg). Ona kao koncept implicira da neke stvari jesu dobre, a neke nisu, pa je npr. poznati teoretičar Weissberg uvjeren da tolerancija i diskriminacija nisu suprotstavljene već povezane unutar pol. zajednice - jer tolerancija nije intrinzična, već povijesno - kulturološko čovjekovo ostvarenje.

Citiraj:

---

mama courage prvotno napisa

pomi, ti si uvjerljiva u svojoj čednosti, jednostavna u svojoj ponositosti, neizrecivo strpljiva i blaga, kad se situacija na forumu zaoštri.

---

oh, emso :oops: to ću... sejvat negdje

moj prilog - legendarni savjeti za žene http://www.index.hr/forum/15/humor/t...opolitan-.aspx

Citiraj:

---

mama courage prvotno napisa

veli dr. da ženstvene žene šute, rodna teorija na malo drugi način: link

---

Ja naviše volim ovu rečenicu:
"Neka Bog domovini podari takvih žena."

Zuska, hvala, jako zanimljivo.

http://www.index.hr/black/clanak/kon...cu/655992.aspx

Najjači je s kobasicom

Citiraj:

---

jennifer_gentle prvotno napisa

Zuska, hvala, jako zanimljivo.

---

x

uživala sam čitajući. mora mi se malo mozak razbistriti od jučer i nakon ovog štiva o ženstvenosti.

Malo stare glazbe iz 80-ih o ženama i muškarcima "s ovih prostora" (kako se to sad voli reći),

http://www.youtube.com/watch?v=GEu09Qt3AB0

Citiraj:

---

isvetica prvotno napisa

http://www.index.hr/black/clanak/kon...cu/655992.aspx

Najjači je s kobasicom

---

Baš zanimljivo, pogledat ću video kad dođem doma. Ima nešto istine u tome, ja vjerujem da se neki muškarci osjećaju podsvjesno jadno i demaskulizirano ako žena zarađuje više od njih. (žene lakše prihvaćaju tu poziciju, a obje uloge su naučene)

Citiraj:

---

jennifer_gentle prvotno napisa

Pa dobro, zamislimo i takvu situaciju. Misliš li da je očevo pravo na neimanje djeteta jače od ženinog, u čijem tijelu se to odvija? Ako hoćeš potpunu ravnopravnost, onda imaš 2 opcije a) zabraniti abortus b) osloboditi ga plaćanja alimentacije i inih obveza. Kako misliš da b očito ne funkcionira, ostaje ti samo a. Je li ti to prihvatljivo?

Mogao bi se otac žaliti i na neravnopravnost u smislu da žena ima pravo na 40 dana dopusta prije poroda, a on nema (namjerno ne spominjem kasnije jer roditeljski može uzeti i otac, doduše ne znam da li prvih 6 mjeseci, nebitno). Što ćemo s tim?

---

Ne bih ja zabranila abortus, a ne bih ni dala ocu da odlučuje. Samo razmatram sve strane, a jedna je i ta da su muškarci i žene u bitno drugačijim situacijama, gdje je u jednom segmentu otac bez prava, oko malo veće stvari nego što je 40 dana dopusta. Drugačije ne može ni biti. Ali nije lijepa situacija biti irelevantan u odluci oko zadržavanja vlastitog djeteta.
Za ono drugo, nisam si iščistila misli pa neću pisati, ali onako ugrubo, mislim da je ovdje iznimno bitno kakvu praksu povlači za sobom neka teorija.

Pročitala sam tekst o ženstvenosti. Uh.

Citiraj:

---

vertex prvotno napisa

Ne bih ja zabranila abortus, a ne bih ni dala ocu da odlučuje. Samo razmatram sve strane, a jedna je i ta da su muškarci i žene u bitno drugačijim situacijama, gdje je u jednom segmentu otac bez prava, oko malo veće stvari nego što je 40 dana dopusta. Drugačije ne može ni biti. Ali nije lijepa situacija biti irelevantan u odluci oko zadržavanja vlastitog djeteta.
Za ono drugo, nisam si iščistila misli pa neću pisati, ali onako ugrubo, mislim da je ovdje iznimno bitno kakvu praksu povlači za sobom neka teorija.

Pročitala sam tekst o ženstvenosti. Uh.

---

Drugačije ne može ni biti, sama si rekla. Neka asimetrija postoji, ali postoji i u drugom smjeru-žena je ta koja nosi dijete, ima rizik, odgovornost, ugrožen joj je komoditet itd. i ja ne vidim ništa sporno da u takvoj konkretnoj situaciji ima veći leverage na svojoj strani.

Drugo, ne mislim da predmetna teorija povlači praksu kakvu sam implicirala, to je bio neki moj odgovor u okviru te teorije koji mislim da je nužan za konzistentnost (iako su možda praktične implikacije generalno neprihvatljive), možda bi jj thomson drugačije odgovorila. No, ne postoji teorija koja nema problema i prigovora, na nama je da odaberemo koji su nam problemi i prigovori najprihvatljiviji, kao i krpanje teorija za koje mislimo da inače stoje pragmatičnim razlozima pa i ad hoc hipotezama. To je moje neko viđenje, nisam puritanac.

Citiraj:

---

jennifer_gentle prvotno napisa

Baš zanimljivo, pogledat ću video kad dođem doma. Ima nešto istine u tome, ja vjerujem da se neki muškarci osjećaju podsvjesno jadno i demaskulizirano ako žena zarađuje više od njih. (žene lakše prihvaćaju tu poziciju, a obje uloge su naučene)

---

Pa tko takvima bratemili brani da nađu bolji posao? Čak i iz stereotipa može se izvući korist i naći neka dobra strana - ovo bi trebao biti poticaj, a ne izvor frustracija... Ali najčešće im bude žena kriva ili bilo tko drugi, samo ne oni i njihovi nedostaci...

Citiraj:

---

mama courage prvotno napisa

veli dr. da ženstvene žene šute, rodna teorija na malo drugi način: link

---

ovaj članak potpuno zaobilazi neudane žene bez djece.
što potvrđuje ovu izjavu, o kojoj se svojevremeno pričalo i na rodinom forumu.

znači žene koje nemaju muža niti djecu ne mogu biti ženstvene.

Citiraj:

---

isvetica prvotno napisa

Sedam zapovijedi muškosti


1. što manje sna trebam,

2. što više boli mogu podnijeti,

3. što više alkohola mogu konzumirati,

4. što manje brinem što ću pojesti,

5. što manje trebam pomoć i o nekome sam ovisan,

6. što više kontroliram i potiskujem svoje osjećaje,

7. što manje se brinem o svom tijelu,

… to više sam MUŠKARAC!


Evo, za mujicu

---

ajme
sad tek vidim da je i ovo objavio Obiteljski centar Varaždinske biskupije na svojim fantastičnim stranicama
http://www.novilist.hr/Vijesti/Hrvat...na-radi-i-suti

ma te stranice ne mogu biti stvarne, valjda je anonymous croatia napokon bio duhovit u hakiranju

Citiraj:

---

ivarica prvotno napisa

ma te stranice ne mogu biti stvarne, valjda je anonymous croatia napokon bio duhovit u hakiranju

---

Ja se nadam

Citiraj:

---

isvetica prvotno napisa

Ja se nadam

---

nada umire zadnja :mrgreen:
neki od komentara ispod teksta koji sam lilnkala tvrde isto što i ivarica

popraviše stranicu, nema više sedam zapovijedi muškosti šmrc

nema više tih zapovjedi na stranicama obiteljskog centra.
meni isto zvuče pretjerano. i koliko god mi ne leži tekst o ženstvenosti žena, popraćen slikom seksi napućenih našminkanih usana :lool: , kao ni bračni savjeti za žene i muškarce, ovo je stvarno too much.

Jeste vidjeli rezultate istrazivanja o ZO? Večeras ih HTV objavljuje u dnevniku. Nisam još savladala ajfon pa ne znam linkati :skartoc:

http://www.index.hr/vijesti/clanak/j...oj/656068.aspx

ČAK 56,2 posto građana Hrvatske smatra da se crkva nema pravo miješati u obrazovni sustav, pa tako ni u uvođenje zdravstvenog odgoja u škole! S druge strane, 35 posto ispitanika smatra da je seksualni odgoj, kao dio zdravstvenog odgoja, svjetonazorski neprihvatljiv za katolike i da bi roditelji morali imati pravo izbora.

Pokazalo je to istraživanje CRO Demoskop agencije Promocija plus, čije će cjelovite rezultate HTV objaviti u svom središnjem Dnevniku. Istraživanje je na uzorku od 1300 punoljetnih građana Hrvatske provedeno u prvim danima siječnja ove godine.

Uvođenje zdravstvenog odgoja u škole podržava 41,5 posto ispitanika, dok je protiv njega njih 22,3 posto građana. Za uvođenje zdravstvenog odgoja s manjim izmjenama u dijelu seksualnog odgoja je 13,8 posto građana, a da su seksualnom odgoju potrebne veće izmjene drži njih 7,6 posto.

Uvođenje zdravstvenog i seksualnog odgoja u najvećem broju podržavaju birači SDP-a, njih čak 74,3 posto. Birači HDZ-a su mu neskloni, te uvođenje takvog odgoja u škole podržava njih 18,8 posto. Najmanju podršku zdravstvenom obrazovanju daju birači HSP dr. Ante Starčević, njih tek 7,1 posto.

Vidim kako se lijepo bavite slobodnim izrugivanjem teksta čovjeka kojem je 74 godine, i koji ima neki svoj verbalni izričaj koji se nekome sviđa, a nekom ne; iako se mimo parade od stilskih figura u biti slažete s puno njegovih teza... samo drugačije upakiranih. To je tolerantno, nema što...

Puno napisanoga i u letu ugledam ovo:


Korisni savjeti mužu u braku

• Potrudi se svoju ženu prigodice razveseliti neočekivanom pažnjom i nepredvidljivom nježnošću

• Pred drugima govori samo u prilog svojoj ženi i nemoj je kritizirati

• Moraš razumjeti njezino promjenljivo raspoloženje, nervozu, umornost i klonuće i pomoći joj da ih bez uvreda prebrodi

• Barem polovicu svoga vremena moraš posvetiti svojoj ženi

• Nastoj se približiti duši svoje žene i zavoljeti ono što ona voli

• Pomozi joj da se osjeća slobodnom u kući i da ti ne mora polagati račune o svakoj sitnici

• Zahvali joj za male usluge koje ti čini osobno ili kad napravi ugođaj u obitelji: skuha dobar ručak, pere rublje, uredi stan, lijepo se obuče, brine za vašu djecu …

• Uvijek se ponašaj tako da je ona sigurna, da tebi ništa nije važnije od nje i onoga što pogoduje vašem obiteljskom životu - važnija od rodbine, posla, prijatelja, sporta

Ovo treba isprintati i polijepiti po svuda! Savjeti su za 5!:mrgreen: Ali, ne baš za vrijeme u kojem živimo,

Sad idem čitati da li će mi se i oni za žene u braku tako sviđati...

o da, hoce. jednaki su

za sve moje slobodne misliteljice, jedan "poklon": feminizam

na današnji dan je rođena simone de beauvoir :)

još jedan link

Citiraj:

---

U analizi zašto su žene Druge, Bovoar je odbacila objašnjenje o ženskoj potčinjenosti, koju su nudile teorije biološkog determinizma. Budući da žene imaju reproduktivnu ulogu i ulogu podizanja/odgajanja, Bovoar je prihvatila da je ženama teško da budu slobodne. Ali ženu ne treba, tvrdila je, da definiše materica; za ženu je moguće da ima život i van njene reproduktivne funkcije.

---

Citiraj:

---

Centralno mesto u "Drugom polu" jeste istraživanje položaja žena kao supruga i majki. Žene ne dovode u pitanje mušku vladavinu u braku zbog sopstvene ekonomske zavisnosti i reproduktivne funkcije. Mada je Bovoar prepoznala da je tradicionalni oblik braka u periodu tranzicije, ona je ostala pri tome da unutar institucije braka žena ostaje potčinjena, sekundarna i u parazitskom odnosu, i da jednakost u braku ostaje iluzija sve dok muškarci zadržavaju ekonomsku odgovornost. Bovoar je osjećala da su talentovane žene izgubljene za čovečanstvo jer su progutane repetitivnom rutinom kućnih poslova. Ona je osjećala poseban strah od čišćenja, rekavši da su "neke dužnosti tortura jednaka onoj Sizifovoj" prije nego kućni poslovi.

---

Citiraj:

---

Bovoar je bila skeptična prema svetom karakteru majčinstva, i ukazala da su samo udate žene te koje su slavljene, dok su one neudate često na lošem glasu. Ona je prepoznala da neke žene pronalaze svu svoju egzistenciju zadovoljenu u plodnosti, ali Bovoar je smatrala da je ideja da ženu vlastite bebe čini potpunim, slobodnim ljudskim bićem iluzija. Ona je smatrala da je dobra majčinska ljubav svjestan stav, slobodan moralni izbor, a ne instikt, i da postoje i takve stvari kakve su loše majke. Majčin stav zavisi od njene cjelokupne situacije i mada okolnosti moraju biti nepovoljne ako nisu obogaćene djetetom, Bovoar je ukazala na opasnosti u majčinstvu, poput onih da majke postanu robovi djeci i da budu zapostavljene s obzirom da dijete prevazilazi majčinu ljubav. Bovoar je smatrala da žena da bi bila dobra majka mora dobro da balansira, sa interesovanjima i životom i van podizanja djece. Smatrala je da žene koje imaju plaćene poslove van kuće mogu biti najbolje majke.

---

itd. :)

(ovaj put ću odmah stisnuti ignore tako da u rasprave o simone ulazim samo sa iskreno zainteresiranim slobodnim misliteljicama, nadajući se da će se tom krugu pridružiti i one koje se do sada nisu usudile. bilo bi mi jako drago :) )

a propos jučerašnje ženstvenosti žene...

Citiraj:

---

Bovoar je vidjela "ženskost" žena kao nešto što podržava mušku vladavinu i insistirala je na tome da nema gotove esencije ženskosti - to je mit. Civilizacija je, a ne biologija, konstruisala ženskost. "Drugi pol" nije napad na muškarce, ali se može reći da je to knjiga o ženama kao društvenom konstruktu i da je glavna tema knjige ženska potčinjenost od najmanjeg uzrasta do ženske rodne uloge, i granice i breme koje ta uloga nosi u strukturama moći porodice koje su dominantno muške. Za Bovoar, ženskost je bukvalno oblikovana običajem, ona je nametnuta. Opisuje kako žena uči da prisvoji ženski rod i sumira svoje viđenje u jednoj rečenici, koja je verovatno njena najčuvenija i često citirana rečenica: "Ženom se ne rađa nego se postaje". ("The Second Sex", str. 295).

---

još par linkova, pa moram dalje:

link

link

link